ruycker,
Eu trouxe seu tópico de viewtopic.php?f=11&t=2016 para um novo tópico porque trata-se de um assunto pararelo
Quanto a sua pergunta:
É necessário nos reportarmos ao Cânon do AT. o AT traz a idéia de que o povo de Deus deve preservar uma coleção de palavras escritas de Deus? A própria Bíblia dá testemunho do desenvolvimento histórico do cânon. A coleção mais antiga das palavras de Deus eram os Dez Mandamentos. Os Dez Mandamentos, portanto, constituem o início do cânon bíblico. O próprio Deus escreveu sobre duas tábuas de pedras as palavras que Ele ordenou ao povo: "E deu a Moisés (quando acabou de falar com ele no monte Sinai) as duas tábuas do testemunho, tábuas de pedra, escritas pelo dedo de Deus" (Ex 31:18). Lemos novamente: "E aquelas tábuas eram obra de Deus; também a escritura era a mesma escritura de Deus, esculpida nas tábuas" (Ex 32:16). Essa coleção de palavras de Deus, dotadas de autoridade absoluta, aumentou ao longo da história de Israel. O próprio Moisés acrescentou palavras para que fossem depositadas ao lado da arca da aliança (Dt 31:24-26). Após a morte de Moisés, Josué também ampliou a coleção de palavras escritas de Deus (Js 24:26). Isso é particulamente inesperado tendo em vista a ordem de não acrescentar nem subtrair nada às palavras que Deus deu ao povo por intermédio de Moisés (Dt 4:2; 12:32). Para ter desobedecido a uma ordem tão específica, Josué deve ter sido convencido de que não estava por conta própria aumentando as palavras escritas de Deus, mas que o próprio Deus tinha autorizado esse acréscimo. Mais, tarde, outros em Israel, em geral aqueles que exerciam o ofício de profeta, acrescentaram palavras da parte de Deus, isso se vê com frequencia na frase introdutória "assim diz o Senhor", que ocorre centenas de vezes. Quando um profeta falava dessa forma em nome de Deus, cada palavra dita vinha de Deus, senão ele seria um falso profeta. Além disso, muitas vezes se diz que Deus "por intermédio do profeta".
Obviamente, esses versículos não declaram que todas as palavras do Antigo Testamento são palavras de Deus, pois essas mesmas mensagens referem-se apenas a partes específicas de palavras escritas ou faladas no Antigo Testamento. Mas a força cumulativa dessas passagens, incluindo centenas de passagens que começam por "assim diz o Senhor", demonstra que dentro do Antigo Testamento temos registros escritos de palavras das quais se diz que são do próprio Deus.
Mas voltemos a pergunta: Todas as palavras nas Escrituras são palavras de Deus?
Em Mateus 19:5, as palavras do autor em Gênesis 2:24, não atribuídas a Deus na narrativa de Gênesis, são citadas por Jesus como se fossem palavras que Deus "disse". Em Marcos 7:9-13, a mesma passagem do Antigo Testamento pode ser chamada de modo intercanbiável "o preceito de Deus" ou o que "Moisés disse", ou a palavra de Deus". Em Atos 1:16, as palavras dos salmos 69 e 109 são designadas palavras que o "Espírito Santo predisse por boca de Davi" (NVI). Palavras das Escrituras são descritas como palavras ditas pelo Espírito Santo. Em Atos 2:16-17, ao citar " o que foi predito pelo profeta Joel" em Joel 2:28-32 (NVI), Pedro acrescenta "diz Deus", atribuindo dessa forma a Deus as palavras escritas por Joel e afirmando que o Senhor as estava dizendo naquele momento. Muitas outras passagens poderiam ser citadas (Lc 1:70; 2:25; Jo 5:45-47; At 2:6-7), mas o padrão pelo qual se atribuem a Deus as palavras das Escrituras deve ficar claro. Os autores bíblicos repetidamente afirma que as palavras da Bíblia, apesar de humanas, são do próprio Deus.
A palavra mais significativa com referência à inspiração das Escrituras é theopneustos. Literalmente, essa palavra diz que Deus é a fonte do texto das Escrituras. Em outras palavras, a revelação da Bíblia é uma revelação verbal. Deus escolheu e soprou as palavras que desejava que fizessem parte da Bíblia, para não deixar nenhuma dúvida sobre o resultado. O Espírito Santo guiou e moveu os autores humanos com esse objetivo, como o vento direciona um barco . A inspiração verbal é a crença de que cada palavra e letra da Bíblia também são inspiradas. Disso segue-se naturalmente que as idéias da Bíblia também são inspiradas. Não é possível peneirar as Escrituras para separar o joio do trigo, porque não existe joio. Portanto, as genealogias e descrições detalhadas da construção do templo são tão inspiradas quanto a ética de Jesus, expressa no sermão do Monte.
A entrada de uma porção só que fosse de mentira ou engano seria suficiente para derrubar a mensagem toda. Para distinguir entre as partes verídicas e falsas, seria preciso uma outra revelação, cuja autoridade fosse maior. E uma vez que a Bíblia é o padrão final da verdade, não existe autoridade maior.