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    Lição 4 - A Celebração da Primeira Páscoa

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  3. #3
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  4. #4
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    Lição 4 - A Celebração da Primeira Páscoa, Ev Henrique









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    Last edited by Henriquelhas; 22-01-14 at 11:47 AM. Reason: Ajuda aos professores
    Ev. Luiz Henrique de Almeida Silva, Imperatriz - MA- EBD NA TV, estudos, questionários e vídeos sobre Lições da CPAD. Comentários também nos sites ebdweb (RN), portalebd (SP), sovitoria(EUA), idbpa(GO), Cristãobook, União de Blogueiros Evangélicos, TVmissionaria, Netlog, http://ebdnatv.blogspot.com.br/, http://www.gospel10.com/.
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  5. #5
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    O salário do pecado

    O que Deus fez para os egípcios não foi nenhuma surpresa, mas o que pode parecer surpreendente é a forma como ele tratava seu povo, Israel. Assim como os egípcios, os israelitas estavam sob uma sentença de morte. Na mesma noite que Deus trouxe a morte a todas as casas no Egito, ele também visitou a casa de todos os israelitas (Êx 12:13, 23), com o propósito de matar seus filhos primogênitos. Em sua misericórdia, é claro, Deus proveu o seu povo com uma forma de escapar de sua ira. Mas primeiro temos de contar com o fato de que "o destruidor", como Deus o chama (Êx 12:23), reivindicou o direito de matar os filhos de Israel.


    Os israelitas devem ter ficado chocados ao descobrir que suas vidas estavam em perigo. Todas as pragas anteriores os tinha deixado ileso porque Deus tinha feito uma distinção entre o seu povo e povo do Faraó. Enquanto o caos tomou conta seus opressores, os israelitas tinham visto a partir da segurança de Gósen. Deste souberam que eles eram o povo especial de Deus. Isso pode ter os levado a acreditar que eles eram mais justos do que os egípcios. Mas a verdade era que eles mereciam morrer tanto quanto seus inimigos. Na verdade, se Deus não tivesse fornecido um meio para a sua salvação, cada um deles teria sofrido a perda de seus filhos primogênitos. Os israelitas eram tão culpados quanto os egípcios, e na última praga Deus ensinou-lhes sobre o seu pecado, e a sua salvação.

    O povo de Deus havia pecado de várias maneiras. Uma delas foi rejeitar a palavra do profeta de Deus. Quando Moisés voltou de sua primeira audiência com faraó, os israelitas o cumprimentaramo , dizendo: "
    E disseram-lhes: O Senhor atente sobre vós e julgue isso, porquanto fizestes o nosso cheiro repelente diante de Faraó e diante de seus servos, dando-lhes a espada nas mãos, para nos matar" (Êxodo 5:21). Nem os egípcios nem os israelitas quiseram ouvir a palavra de Deus. Assim Alec Motyer escreve que "quando a ira de Deus é aplicada em sua realidade essencial, ninguém está a salvo[1] . Havia duas nações na terra do Egito, mas ambas eram resistentes à Palavra de Deus, e se Deus viesse em juízo ninguém escapararia".
    Os israelitas também eram culpados de idolatria. Esse pecado não é especificamente mencionado aqui em Êxodo, mas foi lembrado nos anos seguintes. Quando os israelitas renovaram a aliança em Siquém, Josué disse: "a
    gora, pois, temei ao Senhor, e servi-o com sinceridade e com verdade, e deitai fora os deuses aos quais serviram vossos pais dalém do rio e no Egito, e servi ao Senhor" (Josué 24:14). Não surpreendentemente, durante seus longos séculos de cativeiro, os israelitas amaram os deuses do Egito. E por este pecado Deus teria sido justificado em assola-los, até mesmo com a morte de seus primogênitos. .
    No entanto, para além de qualquer pecado em particular que possam ter cometido, o povo de Deus era pecador por natureza. O simples fato de sua humanidade significava que eles participaram da culpa da raça de Adão. A Bíblia ensina que "todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus" (Rm 3:23). A primeira Páscoa provou esse fato, implicando Israel no pecado do Egito , mostrando, assim, que "os judeus e gentios, todos estão sob o pecado " (Rm 3:9). A razão pela qual o anjo vingador visitou os israelitas era porque, assim como os egípcios, eles eram pecadores, e o pecado é uma ofensa capital. A pena adequada para isso é a morte, que sempre foi " o salário do pecado " (Rm 6:23). A décima praga foi um sinal do juízo de Deus contra toda a humanidade.

    O Cordeiro de Deus

    Em sua grande misericórdia, Deus providenciou para o seu povo uma maneira de estar seguro. A razão pela qual ele visitou suas casas não era para destruí-los, mas para ensiná-los a respeito da salvação. Assim como os egípcios, os israelitas mereciam julgamento divino, mas ao contrário dos egípcios, eles seriam salvos pela graça através da fé.

    O que o povo de Deus precisava era de expiação, que Deus proveu na forma de um cordeiro, um cordeiro oferecido como sacrifício pelo pecado. Primeiro, ele deu-lhes instruções cuidadosas sobre como escolher, cuidar, e, finalmente, matar o cordeiro:
    O Senhor disse a Moisés ea Aarão no Egito : "
    E falou o Senhor a Moisés e a Arão na terra do Egito, dizendo: Este mesmo amês vos será o princípio dos meses; este vos será o primeiro dos meses do ano. Falai a toda a congregação de Israel, dizendo: Aos dez deste mês, tome cada um para si um cordeiro, segundo as casas dos pais, um cordeiro para cada casa. Mas, se a família for pequena para um cordeiro, então, tome um só com seu vizinho perto de sua casa, conforme o número das almas; conforme o comer de cada um, fareis a conta para o cordeiro. O cordeiro, ou cabrito, será sem mácula, um macho de um ano, o qual tomareis das ovelhas ou das cabras e o guardareis até ao décimo quarto dia deste mês, ce todo o ajuntamento da congregação de Israel o sacrificará à tarde". (Êxodo 12:1-6 )
    Cada casa devia escolher seu próprio cordeiro, especificamente de um ano de idade. O cordeiro tinha que ser perfeito. O cordeiro estava destinado a servir como um sacrifício pelo pecado, e o único sacrifício aceitável a Deus é um sacrifício perfeito, por isso o cordeiro tinha que ser puro e imaculado. Como Moisés mais tarde alertou aos israelitas: "
    Nenhuma coisa em que haja defeito oferecereis, porque não seria aceita a vosso favor. E, quando alguém oferecer sacrifício pacífico ao Senhor, separando das vacas ou das ovelhas um voto ou oferta voluntária, sem mancha será, para que seja aceito; nenhum defeito haverá nele. O cego, ou quebrado, ou aleijado, ou verrugoso, ou sarnoso, ou cheio de impigens" (Lv 22:20 -22a). Porque Deus é santo, o único sacrifício que lhe agrada é o melhor que temos a oferecer. Deus, então, começou a explicar o que fazer com o cordeiro, uma vez que foi morto: “E tomarão do sangue e pô-lo-ão em ambas as ombreiras e na verga da porta, nas casas em que o comerem. E naquela noite comerão a carne assada no fogo, com pães asmos; com ervas amargosas a comerão. Não comereis dele nada cru, nem cozido em água, senão assado ao fogo; a cabeça com os pés e com a fressura. E nada dele deixareis até pela manhã; mas o que dele ficar até pela manhã, queimareis no fogo. Assim, pois, o comereis: os vossos lombos cingidos, os vossos sapatos nos pés, e o vosso cajado na mão; e o comereis apressadamente; esta é a Páscoa do Senhor. (Êxodo 12:7-11)
    Esta refeição foi planejada para servir como um lembrete anual de como os israelitas sofreram no Egito. As ervas amargas iria lembrá-los como os egípcios "
    lhes fizeram amargar a vida com dura servidão, em barro e em tijolos, e com todo o trabalho no campo, com todo o seu serviço, em que os serviam com dureza (Êxodo 1:14). O pão ázimo lembrava-lhes como eles tiveram que fugir às pressas. Eles comeram a primeira Páscoa de pé, prontos para deixar o Egito em um piscar de olhos. E não deveria haver sobras. Uma vez que foi torrado, todo o cordeiro teve de ser consumido. A Bíblia não explicar por que, mas provavelmente era demasiado sagrado para ser usado para qualquer outra finalidade. Todos esses detalhes são importantes, mas a coisa mais importante era matar o cordeiro. Quando Deus visse o sangue no batente, a morte passaria por cima, e os primogênitos seriam salvos. O que Deus foi necessário para a salvação foi a oferta de um cordeiro. Isto é o que ele sempre exigiu. Deus exigia um cordeiro nos dias de Adão e Eva. A Escritura diz : "E aconteceu, ao cabo de dias, que Caim trouxe do fruto da terra uma oferta ao Senhor. E Abel também trouxe dos primogênitos das suas ovelhas e da sua gordura; e atentou o Senhor para Abel e para a sua oferta. Mas para Caim e para a sua oferta não atentou. E irou-se Caim fortemente, e descaiu-lhe o seu semblante" (Gênesis 4:3-5). Abel foi quem trouxe o cordeiro, e só a sua oferta foi aceita: Deus exigia um cordeiro.
    Na salvação, Deus exige o que Ele mesmo dá. Então, uma e outra vez através da história da redenção, Deus sempre proporcionou um cordeiro ou outro animal de sacrifício para salvar seu povo. Ele forneceu um cordeiro nos dias de Abraão. Deus disse a Abraão para ir para cima e sacrificar seu único filho Isaque em holocausto. Quando os dois subiram a montanha , Isaque, que, obviamente, não era manequim - percebeu que algo estava faltando. "Pai", ele disse, "o fogo ea lenha estão aqui, mas onde está o cordeiro para o holocausto?" (Gênesis 22:07). Isaque sabia o que Deus exigia. Abraão sabia disso também, e sua resposta fiel explicou o plano de salvação. Abraão disse: "Deus proverá o cordeiro para o holocausto" (v. 8). Isso é precisamente o que aconteceu. Quando Abraão tomou o cutelo para imolar o seu filho, ele foi interrompido por um anjo, que disse: "Não coloque a mão sobre o menino. Não faça nada com ele. Agora sei que temes a Deus, porque não me negou seu filho, o teu único filho "(v. 12). Então, Deus providenciou um cordeiro para ele sacrificar: "Abraão levantou os olhos e lá em um matagal, viu um carneiro preso pelos chifres. Ele aproximou-se e tomou o carneiro e sacrificou-o em holocausto em lugar do seu filho "(v. 13). Deus proveu o que Deus exigia: um cordeiro para morrer no lugar do filho primogênito de Abraão.

    Todos os anos, Deus providenciou um cordeiro ou sacrifício semelhante para Israel. No Dia da Expiação, o sumo sacerdote trazia um animal na presença de Deus e sacrificava-o como um sacrifício pelo pecado. Estas foram as suas instruções: "
    Depois, degolará o bode da oferta pela expiação, que será para o povo, e trará o seu sangue para dentro do véu; e fará com o seu sangue como fez com o sangue do novilho, e o espargirá sobre o propiciatório e perante a face do propiciatório. Assim, fará expiação pelo santuário por causa das imundícias dos filhos de Israel e das suas transgressões, segundo todos os seus pecados; e, assim, fará para a tenda da congregação, que mora com eles no meio das suas imundícias" (Lev. 16:15, 16a). Deus proveu o que Deus exigia: um sacrifício substituto para morrer pelo seu povo.
    Há uma progressão evidente aqui, o cordeiro servindo como um representante para grupos cada vez maiores de pessoas. No começo Deus providenciou um cordeiro para uma pessoa. Assim, Abraão ofereceu um carneiro no lugar de seu filho Isaque. Em seguida Deus providenciou um cordeiro para uma casa. Isso aconteceu na primeira Páscoa, quando todas as famílias da comunidade da aliança ofereceram seu próprio cordeiro. Então, Deus providenciou um sacrifício para toda a nação. No Dia da Expiação, um único animal expiou os pecados de todo o Israel .Finalmente chegou o dia em que João Batista "viu Jesus, que vinha para ele e disse: "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!" (João 1:29; João 11:50-52). Deus estava planejando isso o tempo todo: um cordeiro para morrer pelo mundo. Por sua graça que ele tem proporcionado um cordeiro "o Cordeiro que foi morto desde a criação do mundo" (Apocalipse 13:8). A mensagem consistente da Bíblia é que, quem quer conhecer Deus deve vir na base do cordeiro que ele forneceu. Todos os outros cordeiros preparados para a vinda de Cristo. Um teólogo chamaria-os de tipos. Em outras palavras, os cordeiros eram sinais que apontam para a salvação em Cristo. É evidente que esta era a verdade da primeira Páscoa, que, como tudo no Êxodo, era a respeito de Cristo e sua redenção. Para ter certeza de que você não perca a conexão, o Novo Testamento diz que "Cristo, nosso cordeiro pascal , foi imolado" (1 Cr 5:07). Para Jesus ser o nosso cordeiro pascal, ele tinha que cumprir a norma da perfeição de Deus. Voltando para o êxodo, o cordeiro pascal tinha de ser fisicamente perfeito. No caso de Jesus, a perfeição Deus exigia era moral: Jesus tinha que ser absolutamente sem pecado. A Bíblia tem o cuidado de mostrar que este era realmente o caso. Em virtude de seu nascimento virginal, sua natureza era livre da corrupção do pecado original. Nem Jesus cometeu transgressões atuais . Pedro disse: "Ele não cometeu pecado, e nenhum engano foi encontrado em sua boca" (1 Pe 2:22). O livro de Hebreus diz que ele foi "tentado em todos os sentidos, assim como nós somos - porém, sem pecado" (4:15). Jesus era moralmente perfeito. Portanto, quando chegou a hora dele morrer, era como uma inocente vítima, ele "ofereceu a si mesmo imaculado a Deus" (Hb 9:14). Hebreus usa a palavra "sem mácula", porque o escritor estava pensando no tipo de sacrifício que Deus requer, no Antigo Testamento : um cordeiro perfeito, sem mancha ou defeito. .
    É teologicamente significativo que Jesus foi crucificado na hora da festa da Páscoa (João 13:1; 18:28). Isso nos ajuda a ver a conexão entre a primeira Páscoa e a Páscoa final - a Paixão de Cristo. O dia em que Jesus fez a sua entrada triunfal em Jerusalém era o mesmo dia em que os cordeiros pascais eram levados para a cidade, e quando Jesus celebrou a Última Ceia com seus discípulos, ele estava comemorando a Páscoa (Mateus 26:17) . Ele disse: "Este é o meu corpo .... Este é o meu sangue" ( vv. 26-28). Seus discípulos não entenderam isso na época, mas Jesus estava realmente dizendo: "A Páscoa é tudo sobre mim. Eu sou o cordeiro sacrificial".

    Então Cristo foi crucificado. Foi no final da tarde, na véspera da Páscoa. Ao crepúsculo, os cordeiros eram sacrificados por cada agregado familiar, de acordo com a Lei de Moisés. Todos estavam se preparando para fazer a oferta , reunindo suas famílias e dizendo: "Deus providenciou um cordeiro para nós"! Ao longo do templo, o sumo sacerdote também estava preparando um cordeiro para apresentar como uma expiação pelo pecado de Israel. Em seguida, houve Jesus, pendurado na cruz, com o sangue do sacrifício que flui de suas mãos e do lado. Ele era o Cordeiro de Deus que tira os pecados do mundo.

    Nada além do sangue

    É necessário mencionar o sangue de Jesus, porque os regulamentos da Páscoa exigiam explicitamente um sacrifício de sangue. Isso é algo que Steven Spielberg aprendeu quando ele produziu o filme “O Príncipe do Egito”, um filme baseado na vida de Moisés. O roteiro original tinha Deus dizendo: "Quando eu vejo a marca sobre o batente da porta". No entanto, os líderes religiosos contratados para acessorarem o estúdio de cinema objetaram que isso não era suficientemente específico. Eles insistiram que a marca tinha de ser feita de sangue. Assim, a linha foi alterada para "Quando eu ver o sangue".
    Há sangue derramando em todo Êxodo 12. Os israelitas foram ordenados a matar seus cordeiros (v. 6), e, claro, não havia nenhuma maneira de fazer isso sem derramamento de sangue. Uma vez que o cordeiro foi sacrificado, eles deviam usar sangue e pintar os umbrais das portas. Isso também era absolutamente essencial , porque Deus disse : "O sangue será um sinal para indicar as casas em que estiverdes; e quando eu ver o sangue, passarei por cima de vós" ( v. 13).

    O que era tão importante no sangue? Ela representou a tomada de uma vida. Note-se que este era um sinal, tanto para os israelitas e seu Deus. Deus disse: "O sangue será um sinal para você ... e quando eu ver o sangue" (v. 13 , grifo nosso). O significado do sangue para os israelitas era que eles tinham um substituto, que um cordeiro tinha morrido em seu lugar. Seu pecado era uma ofensa capital. Deus estava vindo em juízo, armado com uma praga mortal. Mas, quando olhavam para cima e viram o sangue na porta, eles sabiam que estavam cobertos. Para usar o termo técnico para isso, o sangue do cordeiro era a expiação pelos seus pecados. O livro do Êxodo não desenha uma conexão explícita entre o sangue do cordeiro, e o pecado do povo de Deus, esta ligação é claramente implícita. Nas palavras do brilhante teólogo holandês Geerhardus Vos, "Onde quer que haja matança e manipulação de sangue, não é expiação, e ambos estes estavam presentes na Páscoa".
    A importância do cordeiro como um substituto não teria se perdido no filho primogênito. Uma vez que o cordeiro foi escolhido, ele foi mantido na casa por quatro dias, durante os quais a família o alimenta, cuidavam e brincavam com ele. Nesse curto espaço de tempo eles se identificaram com o cordeiro, de modo que quase se tornou parte da família. "Este é o nosso cordeiro pascal", eles diziam . Em seguida, ele foi abatido. O chefe da família tomava o cordeiro em seus braços, puxava a cabeça para trás, e cortava sua garganta. O sangue vermelho jorrava todo na pura lã branca do cordeiro. "Por que, papai?" As crianças iriam dizer. Seu pai iria explicar que o cordeiro era um substituto. O primogênito não tinha que morrer, porque o cordeiro tinha morrido em seu lugar. Na primeira Páscoa os israelitas reunidos em suas casas, esperando que Deus viesse em juízo. Naquela noite, ele iria reivindicar a vida de todas as famílias no Egito. Todos sobre a terra podiam ouvir o choro de seus inimigos, que estavam de luto pela morte de seus primogênitos. Mas os filhos de Deus foram salvos pelo sangue do cordeiro. A morte passou por cima deles. A razão pela qual a morte passou por cima deles era porque eles estavam sob o sangue. Quando Deus veio para a casa de um israelita, ele podia ver o sangue na porta. Quando ele olhou para ela, ele disse, com efeito, "Alguém morreu nesta casa. A pena foi executada". Para usar o termo técnico para isso, o sangue era uma propiciação - desviou a ira de Deus. Foi colocado na porta sangue entre Deus e o pecador. Quando as pessoas olharam para cima, viram que eles tinham uma expiação - a cobertura do seu pecado. Quando Deus olhou para baixo, viu que eles tinham feito propiciação, e, portanto, sua ira foi desviada.
    Ao longo dos séculos este sacrifício foi repetido milhões de vezes. Para dar apenas um exemplo, quando o rei Josias celebrou a Páscoa, ele matou mais de 37.000 ovelhas (2 Cr 35). Imagine todas essas ovelhas e todo aquele sangue! De acordo como historiador Flavio Josefo, centenas de milhares de cordeiros eram levados pelas ruas de Jerusalém todos as Páscoa. Contudo, o sangue de todos os animais não poderiam expiar o pecado. Em Hebreus, lemos que "é impossível que o sangue de touros e de bodes tire os pecados" (10:4). O que era necessário era um sacrifício mais eficaz, a oferta de um sangue mais precioso.


    E o que Deus vê quando ele olha para a cruz? Ele vê que ela está manchada com o sangue do seu próprio Filho primogênito. Deus não tem um substituto para oferecer no lugar de seu Filho, seu Filho é o substituto! E quando Deus vê o sangue de seu Filho, ele diz: " É o suficiente. Minha justiça foi satisfeita. O preço do pecado é totalmente pago. A morte passará por cima de você, e você estará seguro para sempre". O sangue na cruz tem o poder de salvar, porque é o sangue de Jesus, que é o próprio Filho de Deus. Não existe sangue mais precioso do que esse em todo o universo. Ao contrário do sangue do cordeiro da Páscoa, tem valor infinito. Portanto, a Bíblia diz que Jesus "não entrou por meio de sangue de bodes e de bezerros, mas ele entrou no Santo dos Santos, uma vez por todas por seu próprio sangue, tendo obtido eterna redenção .... Quanto mais, então, o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu a si mesmo sem mácula a Deus, purificará a nossa consciência de atos que levam à morte, para que possamos servir ao Deus vivo!" (Hb 9:12, 14). A única maneira de ser salvo do pecado e da morte é entregue por Jesus Cristo, o Cordeiro de Deus. Deus chama a todos para confiar em seu sangue. Isto é o que os israelitas fizeram na primeira Páscoa: Eles confiaram no sangue. Colocar sangue na ombreira foi um ato de fé. A fim de serem poupados, eles tinham que acreditar na palavra de Deus, e isso significava fazer o que Moisés disse . Foi pela fé que cada família escolheu um cordeiro perfeito, pela fé que eles tiraram a sua vida e assaram com ervas amargas , e pela fé que eles se espalharam seu sangue na porta. O sangue era uma confissão pública de sua fé, um sinal de que eles confiavam na eficácia expiatório do cordeiro sacrificial. Assim, eles foram salvos pela graça através da fé. Deus proveu o cordeiro que é graça, mas os israelitas tiveram que confiar no cordeiro, que é onde a fé vem dentro "Pela fé ", diz a Escritura, "ele [ Moisés ] celebrou a páscoa e a aspersão do sangue, para que o destruidor dos primogênitos não tocasse os primogênitos de Israel "(Hb 11:28).
    Se você estivesse lá para a primeira Páscoa, você teria sacrificado um cordeiro? Claro que teria! Então, você vai confiar no sangue de Jesus derramado na cruz? A Bíblia diz que "Deus o ofereceu [Jesus] como um sacrifício de expiação, pela fé no seu sangue" (Rm 3:25 a). Deus proveu o Cordeiro que tira os pecados do mundo, e todo mundo que confia no seu sangue será salvo.

    J. A. Motyer, “Old Testament Covenant Theology,” unpublished lectures given to London’s Theological Students Fellowship (1973), p. 13.


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