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    Contadores de história, de volta para o futuro!

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    A raça humana experimentou três eras de comunicação, conforme estabelecido por especialistas em comunicação: (1) a cultura oral-auditiva, (2) cultura letrada, e (3) cultura pos-letrada. Cada era teve suas próprias necessidades e expectativas para o ensino. A cultura oral-auditiva era o mundo da orelha. Aprendizagem se dava através da audição, e os professores primários eram contadores de histórias. Na cultura oral, as pessoas se comunicam e aprendiam principalmente através do sentido da audição. A cultura letrada foi baseada na leitura e no sentido da visão.


    Embora o estilo da cultura letrada continue, o nosso mundo tem experimentado uma mudança de comunicação, da cultura de comunicação letrada para uma cultura pos-letrada. Considerando que, no século XIX, romances populares capturavam a imaginação do público ocidental, parece que para os ocidentais contemporâneos as imagens estão substituindo os textos na capacidade de capturar a imaginação e para moldar as visões de mundo. As imagens de vídeo, filmes, a televisão em geral, jogos de vídeo, tecnologias computacionais interativas capturaram a imaginação popular, intelectual e religiosa dos ocidentais pois os livros não a fazem mais. Talvez este seja um comentário sobre o contexto pós-moderno de nossa época: As imagens visuais estão substituindo os textos escritos como os transportadores de informação e significação.



    Hoje, na cultura pos-letrada, nossos sentidos são bombardeados simultaneamente com todos os tipos de informação oral e visual, McLuhan de forma tão eloquente, simplesmente colocou da seguinte forma: "A civilização ocidental nos deu um olho [para ler] para a orelha."[1] Pense em assistir televisão ou um filme, por exemplo. Você ouve. Você vê. Muitas vezes, você vê mais de uma coisa e ouve mais de uma coisa ao mesmo tempo. Nossos sentidos estão sobrecarregados com informações.

    Nos países orientais como Cingapura, China Japão, a contação de história
    é um dos ricos recursos próprios dessas culturas. Abaixo, crianças japonesas ouvindo histórias no kamishibai.

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    Estamos no início de uma "revolução da comunicação", em que a forma dominante de comunicação não contará com impressão, mas em movimento de imagens. A geração contemporânea tem sido levantada e alimentada por imagens, tem uma imaginação inescapavelmente visual. Independentemente de considerar se isto é bom ou ruim, para esta geração, a estética conta com mais do que a epistemologia .... Nossos filhos e seus amigos ... são muitas vezes desinteressado em nossos tradicionais de mídia centrada na Palavra. Em vez disso, eles estão procurando uma nova visão imaginativa da vida e da realidade, eles podem ver e sentir, bem como entender. As pessoas em nossa cultura estão acostumadas a obter informações a partir de uma tela.

    Crianças ocidentais ouvindo histórias

    MH001007.jpg

    Nesse cenário, quem conta as histórias às nossas crianças hoje? O filme tornou-se no século XX, a principal forma de contar histórias! Certamente devemos considerar que o cinema e a televisão fazem parte da resposta.


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    Isso é preocupante porque muitos autores também observam que o elemento visual em nossa cultura é paralelo à ascensão do que é chamado de pós-modernismo. Stanley Grenz, em uma cartilha sobre o pós-modernismo, declara que o pós-modernismo desafia a idéia iluminista de que o conhecimento é uma realidade objetiva que pode ser racionalmente conhecida por todos. Em seu lugar, a verdade da realidade, entende-se em relação à comunidade em que participamos, ou seja, a realidade é subjetiva. Grenz afirma que o cinema e a televisão contribuem grandemente para o desenvolvimento da tese pós-moderna. Nosso mundo recém-visualizado desafia o mundo do Iluminismo de palavras e idéias. A tecnologia do cinema se encaixa no ethos pós-moderno porque os filmes dão a ilusão de ser o que não são. Filmes e programas de TV de forma tão eficaz esbatem as fronteiras entre ficção e realidade que as pessoas perdem justamente a capacidade de saber se o mundo que eles vêem ao seu redor é fato ou fantasia. Televisão divulga de forma eficiente a pós-moderna mentalidade em toda a nossa sociedade.


    Na medida em que a televisão tornou-se o "mundo real" na cultura pós-moderna, os educadores enfrentam um novo conjunto de desafios. Como as palavras eram a moeda do Iluminismo, o ensino foi fundamentado em palavras. Precisamos de todas as melhores mentes da nossa geração para pensar sobre este desafio. A passagem bíblica que deve nos guiar nesta e em muitas situações da vida e do ministério é 1 Coríntios 9:19-23. Nela, Paulo está dando uma defesa de seu ministério do evangelho. Por que ele a faz? Ele indica que usa uma grande variedade de estratégias em sua apresentação da mensagem do evangelho.


    A geração visual precisa ser tratada de várias maneiras, e certamente precisa ser abordada na linguagem visual da nossa cultura. A igreja precisa aprender a falar a língua da cultura. Uma geração, de fato, está em jogo! Paradoxalmente, a nossa proposta é "voltar para o futuro", de volta ao mundo dos contadores de histórias da cultura oral. As características da cultura oral pode nos ajudar a comunicar mais eficazmente em uma cultura pós-letrada.



    Um dos grandes estudiosos de comunicação foi um sacerdote chamado Walter Ong. Ao estudar os efeitos das novas técnicas de comunicação, ele disse que a nossa era eletrônica de comunicação assemelha-se ao mundo oral de comunicação. A nossa era da comunicação eletrônica, escreveu ele, "é secundariamente oral." No sentido mais simples, isso significa que as orelhas voltaram à equação da comunicação. Rádio e TV e filmes, formas de comunicação eletrônica, apelam também aos nossos ouvidos. O som volta para a aprendizagem. Isto é o que Ong quiz dizer quando chama o nosso mundo de secundariamente oral.


    A esta situação de comunicação que mudou, a Escola Bíblica Dominical pode oferecer uma proposta para anunciar o Evangelho numa era pós-letrada: Professores hábeis na contação de histórias bíblicas.



    1 - McLuhan, Marshall. The Gutenberg Galaxy: The Making of Typographic Man. Toronto: University of Toronto Press, 1962



    Leia também:

    A arte de contar história, Todo professor de EBD infantil tem a obrigação de aprender







    › Veja Mais: Contadores de história, de volta para o futuro!

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    Embora existam muitos lugares para encontrar boas histórias, a Bíblia é uma fonte distinta. No início, há a história da criação. Há histórias de reis, rainhas, profetas, sacerdotes, servos, pescadores, jovens e velhos, ricos e pobres, sábios e pessoas tolas. Gerações de pais e educadores têm compartilhado com seus filhos as histórias da Bíblia de que se lembram de sua própria infância. Ao longo dos anos um conjunto limitado de histórias bíblicas populares foi estabelecida, lamentavelmente muitas histórias importantes estão sendo ignorados. Contadores de histórias estão desafiados a voltar à fonte bíblica e redescobrir a riqueza das histórias.

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    Há algum tempo estamos escrevemos sobre a importância da contação de história, parece que estávamos vaticinando. O Movimento Lausanne tem considerado a contação de história como uma "estratégia inovadora" em missões transculturais, novos recrutas são ensinados a trabalhar as histórias bíblicas para que sejam contadas oralmente com facilidade. Um contador de histórias local é recrutado para ajudar a fazer a conexão com o grupo da língua alvo:

    O Movimento Lausanne


    E agora chegou ao mundo corporativo, leia: http://www.escoladominical.net/showt...do-corporativo





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