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Tópico: Lição 2 — A prosperidade no antigo Testamento

  1. #1
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    Lição 2 — A prosperidade no antigo Testamento

    Insight pedagógico n º 1

    O movimento da prosperidade tem acampado no Antigo Testamento para fomentar campanhas utilizadas como motivação para os fiéis ofertarem. A promessa de riqueza, é a base para o movimento da prosperidade em geral, sob esse aspecto, várias passagens das Escrituras são interpretadas a partir do ponto de vista da prosperidade.

    A aplicação da aliança com Abraão é interpretada pela teologia da prosperidade como uma provisão de centros de riqueza. As bênçãos pessoais que Deus concedeu a Abraão pelo pacto que fez com ele são extrapoladas extendendo os benefícios para os crentes de hoje. A bênção de Abraão era tripla: espiritual, física e também financeira. Abraão, Isaque, Jacó e José, todos tornaram-se extremamente ricos por causa de sua relação com a aliança abraâmica.

    A justificação para a aplicação da prosperidade de Abraão aos cristãos de hoje seria encontrada em Gálatas 3:14: "para que a bênção de Abraão chegasse aos gentios por Jesus Cristo". Ensinam que essa bênção é espiritual, e também financeira.

    As bênçãos e maldições da Lei Mosaica registradas em Deuteronômio 28 também estão relacionadas com a aliança abraâmica. A bênção incluía tudo que tem a ver com o material, físico e necessidades financeiras. A cura estaria incluída na bênção. O sucesso e prosperidade estariam inclusas na bênção. Nesta visão a Lei de Moisés foi dada para que os descendentes de Abraão podessem ter o mesmo grau de prosperidade de Abraão.

    A posse da riquezas fornecidas através do Pacto Abraâmico é obtido através do conhecimento, obediencia, e fé. Primeiro, deve haver o conhecimento da promessa antes que a promessa possa ser reclamada. Como um evangelista da prosperidade ensina: "Se uma pessoa não sabe que é a vontade de Deus que ele prospere, é altamente improvável que ele irá prosperar". O crente que não tem conhecimento de que a prosperidade é sua é como o passageiro de um navio de cruzeiro que come so queijo e biscoitos, porque ele não sabia que as refeições foram incluídas no preço do bilhete.


    Obediência é uma segunda chave para se tornar próspero. "Se obedecem a Deus e o adoram, então têm paz e prosperidade até o fim da vida" (Jó 36:11 Nova Tradução na Linguagem de Hoje). Um escritor da teologia da prosperidade resumiu bem esse aspecto: "Se eles não obedecem às leis de Deus que produzem prosperidade, ele não serão capaz de se apropriar deles .... A obediência é a chave para a prosperidade! Se estivermos dispostos a obedecer os mandamentos de Deus em cada área de nossas vidas, vamos prosperar. Se nós não obedecemos, não ganhamos não prosperamos. É tão simples".

    Muitos no movimento prosperidade vêem a aliança abraâmica como condicional. As condições devem ser satisfeitas antes da bênção financeira poder vir. Alguns até têem sugerido que os israelitas podiam ter se libertados do cativeiro egípcio muito antes de Moisés ter firmado com Deus a aliança de Deus, já com Abraão.

    O terceiro elemento, a fé, é exercido da mesma forma como na obtenção de saúde divina. Quantidades fé para reivindicar autoridade sobre os recursos financeiros já garantidos por Deus. Aqui é uma conta simples de como esta "fé" é colocada em ação:
    Se você disser na sua mente ... que você está disposto a viver em prosperidade e abundância divina, Satanás não pode parar o fluxo de bênçãos financeiras de Deus. Se você está disposto e obediente ... prosperidade divina acontecerá em sua vida. Você tem exercido a sua fé na aliança que você tem com Deus .... Você começa a andar em prosperidade divina com a decisão de não mais permitir que Satanás coloque sintomas de falta de prosperidade.

    A Hermenêutica da prosperidade deixa muito a desejar. O método de interpretar o texto bíblico é altamente subjetivo e arbitrário. Versículos da Bíblia são citados em abundância, sem dar atenção aos indicadores gramaticais, nuances semânticas, ou contexto literário e histórico. O resultado é um conjunto de idéias e princípios com base na distorção de significado textual.


    O "sentido literal" do texto é sempre a primeira regra, bem como o objetivo final de toda interpretação válida. Mas, claro que o significado do texto tem antes de tudo a ver com a intenção original o autor, que tem a ver com o que teria sido claro para aqueles a quem essas palavras foram originalmente dirigidas. Ele não tem a ver como alguém de uma cultura do final do século 21 que lê a sua própria configuração cultural de volta para o texto através do prisma frequentemente distorcido da linguagem do início do século 17.
    Em outras palavras, o procedimento adotado pelos intérpretes da prosperidade começa com sua própria experiência de classe média e, em seguida, "batiza" suas "experiências espirituais" com um punhado de versículos da Bíblia que parecem substanciar o que é reivindicado, quando na realidade esses versos foram retirados seu contexto original e mal interpretados. Por exemplo:

    Josué 1:8. O contexto na promessa de Deus a Josué que o faria próspero, é militar, não financeira. Ele se relaciona especificamente à conquista da Terra Prometida por Israel como o desenrolar das promessas dadas incondicionalmente no Pacto de Abraão. O Livro de Josué o traça como um homem de sucesso conquistador. Josué era um general, não um banqueiro; aqui não há nem resquícios de prosperidade financeira.


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  2. #2
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    Myles Munroe e Benny Hinn ensinando ardilosamente a confissão positiva




  3. #3
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    Insight pedagógico n º 2

    Embora a riqueza acumulada pelos patriarcas e pelos reis de Israel (1 Rs 10:23) ateste a bênção do Senhor, é reducionismo pensar que a promessa de prosperidade material de Abraão (e mais tarde à Israel, por exemplo, Dt 8:18) destina-se a todas as gerações que compartilham a aliança de Abraão. Uma teologia que faz da excessão, a regra, não dar peso suficiente para todo o testemunho bíblico e ignora a importância dos relatos dos autores bíblicos sobre a riqueza dos Patriarcas e dos reis. Genesis revela que as riqueza dos patriarcas era incomum, e não a regra. O status material dos líderes de Israel são apenas parte do retrato total apresentado.

  4. #4
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    Insight pedagógico n º 3


    Do Antigo Testamento, os proponentes da Teologia da Prosperidade citam a vida de Abraão e tentam demostrar como Deus o tornou muito rico: porque ele obedeceu (Gn 13:2). Além disso, Abraãao é mais do que um mero exemplo, porque ele é mais do que um mero homem, ele é o pai dos fiéis porque foi justificado por sua fé. Ele torna-se assim o representante do fiel, demonstrando em sua vida o papel da fé e as recompensas para viver uma vida de obediência fiel à Palavra de Deus.
    A riqueza material de Abraão é revelada em Gênesis 13:2: "E ia Abrão muito rico em gado, em prata e em ouro", e a fonte desta riqueza é descrita pelo servo de Abraão para Laban em Gênesis 24:35: "O Senhor abençoou muito o meu senhor, de maneira que foi engrandecido; e deu-lhe ovelhas e vacas, e prata e ouro, e servos e servas, e camelos e jumentos". Deus não faz acepção de pessoas, concluem os adeptos da Teologia da Prosperidade, e por isso, se um homem está disposto a obedecer fielmente a Deus como Abraão fez, ele será materialmente próspero, assim como Abraão foi.

  5. #5
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    Bem antes da Teologia da Prosperidade nascer, já havia sinhais vitais dessa doutrina, sobre isso escreveu John Wesley: "Não vejo como seria possível que qualquer reavivamento possa continuar por muito tempo".

    A política de Wesley nessa matéria foi para evitar o aumento de seu padrão de vida, doar o seu crescente excesso de renda. A solução de Wesley foi doar, tanto quanto possível e ele mesmo fez exatamente isso.

  6. #6
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    Qual é o Princípio da "Semente da Fé" ?

    O princípio da "Semente da fé" é a Confissão positiva. Baseada em Marcos 10:30, a Teologia de Televisão ensina que se você ofertar, então terá um retorno de cem vezes mais reivindicado como base no amor de Deus. As perspectivas de riqueza são verdadeiramente impressionantes: se ofertar uma casa, receberá uma centena de casas ou uma casa no valor de cem vezes mais; se ofertar um avião, receberá cem vezes o valor do avião. Em suma, Marcos 10:30 é um negócio muito bom.

    Que esta interpretação não pode resistir ao escrutínio é claramente óbvio, já que Levi não se tornou incrivelmente rico, nem Tiago e João receberam cem barcos de pesca ou um barco no valor de cem vezes mais.

    Um exame mais detalhado da passagem parece sugerir que as recompensas para os sacrifícios feitos em prol do evangelho são realizados na vida comum da igreja:

    "E Pedro começou a dizer-lhe: Eis que nós tudo deixamos e te seguimos. E Jesus, respondendo, disse: Em verdade vos digo que ninguém há, que tenha deixado casa, ou irmãos, ou irmãs, ou pai, ou mãe, ou mulher, ou filhos, ou campos, por amor de mim e do evangelho, que não receba cem vezes tanto, já neste tempo, em casas, e irmãos, e irmãs, e mães, e filhos, e campos, com perseguições, e, no século futuro, a vida eterna".

    Nosso objetivo é ser como Cristo, difundir o evangelho, compartilhar seu amor com o mundo carente de uma demonstração de poder. ... A nossa prosperidade financeira irá financiar seu acontecimento. ... dizem os proponentes da Teologia da Prosperidade. O dinheiro é necessário para tornar realidade o evangelismo. Assim, o evangelho requer grandes quantidades de apoio financeiro para que seja eficaz em atrair as pessoas para Cristo, uma postura que é no mínimo controversa. A única vez que Paulo fez uma coleta de oferta foi para ajudar a empobrecida igreja de Jerusalém e não para o evangelismo.



  7. #7
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    O Antigo Testamento não deve ser usado para fundamentar a Teologia da Prosperidade porque, como diz Deuteronômio 8:18, as promessas nele contidas referem-se aos termos da antiga aliança que foi feita com os filhos de Abraão no momento em que tal filiação dependia de descendência física. Em outras palavras, o povo da aliança de Deus no Antigo Testamento era uma entidade nacional de habitação dentro dos limites geográficos e políticos. Este fato é fundamental para a compreensão da AT, e Deuteronômio, em particular. A relação entre a riqueza e a bênção de Deus foi radicalmente alterada quando o novo pacto entrou em vigor com Jesus Cristo, e para ser um filho de Abraão agora não envolve genealogia, mas sim ter a fé que Abraão teve. Já não somos o povo da aliança distinguíveis por nacionalidade, e isso torna inadequadas muitas das promessas feitas ao estado de Israel.

  8. #8
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